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  • 关注人类生命健康 弘扬佛教养生智慧

    　　关注人类生命健康 弘扬佛教养生智慧 　　陈星桥 　　佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相，八十种随形好，所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像，不仅身形健硕、相貌庄严，而且神情愉悦、慈祥，这实际上反映了佛教对于健康的一种最高理念：在生理上，眼耳鼻舌身意六根具足、端庄；在心理上，坚毅安祥，充满智慧，并认为这些是可以通过修行获得的一种福报。 　　佛教认为，人的身体是由地、水、火、...

    陈星桥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325487957.html

  • 2006年观音圣诞普说

    各种各样的苦难，观世音菩萨就变化各种各样的身形，来救度各类有苦难的众生。不管是哪一类的众生有苦，观世音菩萨都随类化身，有求必应。所以观世音菩萨有时候示现男身，有时候示现女身，有时候现比丘身，有时候又现...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575588702.html

  • 观无量寿佛经初心三昧门

    就地默想云： 　　室内净地，涌三金莲，佛同二侍，下立华上，垂手接引。复对佛前，涌一金华，自身住其上，对佛作礼。 　　●一心顶礼西方极乐世界在池水上住宝莲华现八尺身形真金色圆光映彻圆光中无量化佛菩萨...阿弥陀佛丈六之文，姑且莫礼，令八尺之观成就 　　●一心顶礼西方极乐世界在池水上住宝莲华现八尺身形真金色阿弥陀佛 　　●一心顶礼西方极乐世界在池水上住宝莲华现八尺身形真金色圆光映彻阿弥陀佛 　　●...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144790486.html

  • 弹着吉他讲经的洋和尚

    大陆公开出版的宣化上人著作，我知道他们在默默践履宣化上人将佛法反哺大陆的遗愿。 　　2007年10月，我到加州大学伯克利校区开会。就在宾馆前台排队办入住手续时，我瞥见一位法师从门前走过，身形很是熟悉。...

    魏德东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023891876.html

  • 云在青天水在瓶

    　　云在青天水在瓶 　　鼎州李翱刺史向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：“太守在此。”守性初试急，乃曰：“见面不如闻名。”拂袖便出。山曰：“太守何得贵耳贱目？”守回拱谢，问曰：“如何是道？”山以手指上下，曰：“会么？”守曰：“不会。”山曰：“云在青天水在瓶。” 　　——《五灯会元》卷五 　　【赠药山高僧惟俨二首】 　　李翱 　　练得身形似鹤形,千株松下两函经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170293604.html

  • 大黑天在汉藏滇三地的不同发展

    处所供奉的玛哈噶拉军神也就是密教中的大黑天护法，只是自元世祖之后他在朝廷中的职能有所变化。　　在日本淡路岛又有大黑天的另一身形。淡路岛的七福神灵地是七福神会聚的宝岛。大黑天就是七位福神之中的一位，在...　显教所传大黑天，应承于义净在《南海寄归内法传》所记的厨房神。此时厨房神由施财福与众，转而施巧，甚至送子，就连身形也从男像变为女像。这在中原汉地亦无怪乎。由于农业文明，因而群体意识非常强，造成了人本化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 楞伽经的知识意义探究

    观念的知识意义　　《楞伽经》屡言“意生身”概念，这是指得诸菩萨以上存有者的存在性是一思维性主体的意思，“是故如来以智为体，智为身故，不可分别。”[12]，意即祂没有人类肉身意义的身形结构，而是以一思维...不同而有多种层次的存有境界，通常以“十地”概念说之，简言之即有十个染净不等的存有阶次，然而在这染净不等的存有阶次中的任一阶次皆是一“意生身”的身体结构，意即其已无三界内粗糙的身形结构，因此就三界内之存在...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254060030.html

  • 《楞伽经》的知识意义探究

    经》屡言“意生身”概念，这是指得诸菩萨以上存有者的存在性是一思维性主体的意思，“是故如来以智为体，智为身故，不可分别。”[12]，意即祂没有人类肉身意义的身形结构，而是以一思维主体的身分出入不同国土...境界，通常以“十地”概念说之，简言之即有十个染净不等的存有阶次，然而在这染净不等的存有阶次中的任一阶次皆是一“意生身”的身体结构，意即其已无三界内粗糙的身形结构，因此就三界内之存在世界而言，此一“意生身...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262360070.html

  • 大黑天图像样式考

    护法神行列中；3，后加入到日本神道教中的七福神中，身形才变为“身背布袋，手持小锤，站在米袋子上的形象”。笔者认为这些说法有值得商榷之处，并且其说与佛教图像发展史也不相合。 　　检索大黑天神，马上就可以知道此神源自印度教，在印度教神谱中：Mahākāla（大黑天神），是时神（great time），为湿婆的一个变化身形，是永生之主，他可以使万物众生获得永生，...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535571060.html

  • 藏传佛教造像特征浅议

    也可以是组像，但无论是单尊，还是组合，该神的身形，比如手印、持物、姿态和身色等具有宗教含义的形式因素，一般不会发生大的变化，因此在藏传佛教的图像研究中，即使对早期造像（前弘期）的同一类神出现的不同样式...身形“六字大明”造像来说，《大乘庄严宝王经》的曼荼罗相，是密法早期建构的持咒供养样式。而流行的曼荼罗像法，来自于《成就法鬘》中的成就法像，而成就法像所反映的像法仪则已十分琐细，即明王有男女胁侍、天王、...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092068826.html
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